文成公主的故事，或许大家都耳熟能详。
历史上有不少跟文成公主一样，这些女子牺牲了自己一生的幸福去换取江山社稷短暂的安稳，让更多百姓们安居乐业，但在历史上却没有更多留下她们一句半语。
在《国家宝藏》第三季中，我们欣赏到布达拉宫里的国宝之一-----法王洞文成公主像。
而作为文物守护者杨紫饰演的文成公主，一身盛唐装扮，束起发髻，一颦一笑散发着优雅气质。
这座文成公主像塑造于公元七世纪，而历史上的文成公主比起其他和亲二院，却是少数不多能实现自己幸福，堪称史上最成功的和亲公主。
文成公主，不是唐太宗的亲生女儿
文成公主，祖籍山东济宁市任城，她生父不是唐太宗，严格来讲她不是正宗的皇家公主。
生父在历史上并没有记载，历史学家猜测是江夏郡王李道宗，他是唐高祖李渊的堂侄子，由于有战功而被封为任城王，其女儿就出生在任城。
对于文成公主的出生地、名字以及父母都没有相关史书记载，只是简单概括她是宗室女。
唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，提出想娶一位唐朝公主，期初唐太宗拒绝。而之后使者回来告诉松赞干布，声称唐皇帝拒绝这个婚约主要吐谷浑王从中作梗。
随后到了唐贞观12年，松赞干布就找机会出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，随后很快到了唐朝松洲的边界，扬言若不和亲，便亲自带领这些士兵入侵大唐。
而唐朝这边当然也不是好惹，立马唐军先锋队击败了吐蕃军。
松赞干布立马就慌了，于是赶紧先退吐谷浑、党项、白兰羌，同时还遣使谢罪，再次请婚，并携带黄金五千两以及众多其他珍宝来作为聘礼。
为了展现大唐的宽容气魄，唐太宗接受了松赞干布的请求，于是便将宗室女封为公主，嫁给了松赞干布。
而这位女子便就是文成公主。
虽说是宗室女，但文成公主还是深受松赞干布的宠爱
贞观15年，文成公主便下嫁松赞公主，在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下前往吐蕃。
而此时的松赞干布便在河源附近的柏海迎接文成公主，并且还向李道宗行子婿之礼。
随后与公主一起返回逻些，也就是现在的拉萨，由于担心文成公主思念家乡，担心她住不惯吐蕃的宫殿，为此还特意为公主筑一座类似长安的城池，修建具有唐朝风格的宫室。
根据记载，文成公主进藏后就立刻被松赞干部加冕，封作王后，以表示尊敬。
（松赞干布和文成公主结婚的画像）
就连多年后，文成公主病逝后史书记载为“赞蒙文成公主”。
要知道赞蒙可是吐蕃族女人至高无上的荣誉，而松赞干布众多王妃当中，也只有文成公主一人能够得以享此殊荣。
文成公主剔除陋习，伉俪情深
在入藏期间，一方面文成公主不断向松赞干布提出废黜一些陋俗，提升了藏族文明程度。文成公主入藏后，刚开始也是对藏人一些习俗感到不解，甚至还有些厌恶。
据《新唐书》记载：公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。
文成公主不喜欢吐蕃人将自己的脸涂成红色的习俗，松赞公布不仅没有逼迫她接受，相反还下令禁止吐蕃人的赭面习俗。
（日月山上，文成公主的衣冠冢）
而另一方面，文成公主还传播汉族文化，松赞干布还亲自穿丝绸衣服，同时还教导吐蕃贵族子弟学习《诗》《书》，并且还亲自教授妇女们刺绣女红、养蚕抽丝，亲自教导师傅汉字书法以及绘画。
同时还将中原佛教与藏族佛教进行结合，并且多次翻译藏族佛经，推动了中原地区的佛教发展。
正因如此，不少佛人都将她称为绿度母菩萨的化身。
永徽元年，松赞干布逝世后，文成公主以王后身份继续在吐蕃生活长达30年，极力推动唐朝和吐蕃的友好关系，深受百姓们的爱戴。
