盛唐时期，由于经济的发展，城市的兴起和交通的发达，商业的繁荣，曾经出现游侠之风盛行的场面，用一句经典的话来形容当时的社会气氛，最恰当不过了，“融胡汉为一体，文武不殊途”。
众所周知，唐朝是个诗的国度，文武双全的诗人不在少数，典型的例子，便是“青莲居士”李白。
李白字太白，号“谪仙人”，也被称为“酒中仙”、“诗仙”，李白的一生，有四样东西是离不开的，那便是：“诗”、“酒”、“道”、“剑”。李白的诗，风格豪迈奔放的同时，也不失清新飘逸，意境悠远流长，语言奇妙绝伦。李白好酒，杜甫曾经这般描写李白的嗜酒如命“李白斗酒诗百篇”。李白好道，从少年起，便研究道经，寻遍名山坐而论道。
李白是个游侠诗人，他自称“十五好剑术”、“剑术自通达”，唐朝的剑客中，裴旻剑术第一，李白剑术第二。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，说道武侠小说，不得不提及金庸，金庸曾写下一篇《侠客行》，写出了剑客的侠气。而李白笔下，也曾写过一篇名为《侠客行》的乐府五言律诗，寥寥几字，便将一个侠客，展示得活灵活现。
李白《侠客行》中，有一句堪称描绘侠客的千古一绝，那便是“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名”
这句诗，不仅仅描绘出侠客武功的高超，剑术的精进，也体现了侠客淡泊名利的豪气。但是这句诗中，有一个词是容易造成误解，且引起争论不休的：“十步杀一人，千里不留行”中的“留行”，是何意？
有人认为，这里的“留行”，是不留下行踪和痕迹。也就是说，剑客十步杀一人后，离开了，千里之内不留下痕迹。
如果这样理解，显然逻辑不通。因为下半句才写侠客的离开“事了拂衣去，深藏功与名”。如果前半句写侠客已经离开了，那“事了拂衣去，深藏功与名”便是重复啰嗦了，这显然不是李白的水平。
其实“千里不留行”是李白应用了《庄子.说剑》，其中道：“臣之剑十步一人，千里不留行。”，到了宋朝时，苏轼也引用过，他在《水调歌头》的词中，写道：“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。”
“千里不留行”中“留行”二字，应该拆开来理解。“留”是挽留的意思，“行”是前行的意思，“留行”可以理解为阻扰。这样理解，就符合逻辑了：侠客武艺高强，十步便可剑刃一人，即使走千里，也无人可阻扰。
