谭秋韵:百态常春藤|吴争: 不止是书生

我和吴争在哥大附近的一家餐厅见面的那天，他穿了一件黑色的格子衬衣，外面套了一件灰色的外套。一张半成熟的面庞带着一副黑框眼镜透露着浓浓的书生气质，映着纽约刚入秋的微风习习。

几年前人人网还流行的时候，吴争的一篇《感谢死亡》带着一股浓浓的文艺气息拂过那个被称作“博士屯”的地方。

我问他为什么在二十岁出头的时候要写一篇看似如此沉重的文章，他说那段时间在读《沉思录》，于是开始思考死亡。“我觉得人在某个特定的时间都会想到死亡， 可能有的人3、5岁的时候就会想但是我想的比较晚，所以那个时候比较忧郁，就看看书，和别人聊天，最后就写了个东西出来。”

没有灵感或内心杂乱时，他便会去查尔斯河边跑步。他说跑步对他来说是冥想和放松自己的过程。

在那条绵延不断的慢跑道上，他见过身穿印有哈佛标志深红色T恤晃着马尾辫跑的英姿飒爽的本科女生们，也见过骑车、轮滑亦或欣赏岸边风景的人，有的疾步如风，有的迈着小碎步，还有人在岸边伫足。

八年后，坐标换到了纽约，离开了查尔斯河，他的跑道换成了哈德逊河，从上西区一路向下，跟着晚霞追着日落，感受这聒噪城市黄昏时的些许安宁。

吴争说他本是腼腆害羞之人，和别人打交道会很不自在，但他的性格却在波士顿发生了改变。

“去哈佛读博士以后，开始想做一些事情，于是强迫自己不停的和别人讲我想做什么事，为什么做这件事，我希望你加入进来。见到人就讲，经过了3年，我的性格就发生了变化，变得更加开朗。”

他说，波士顿是他的第二故乡。

我和他聊起了SEED和SEED之前的事儿。

提到这段经历，不得不提到一个叫陈蔚的青年。吴争初识陈蔚，是在2010年秋的一个尼采读书会上，俩人相聊甚欢。后来读博士的吴争和读博士后的陈蔚在经常碰头的米粉店鼓捣出了一个专门研讨中国问题的学社。

而后，在入了冬的波士顿，与中国相关的公众话题讨论会逐渐上演，燃起了很多年轻人内心深处的火苗。一年后，学社顺利举办哈佛辛亥百年论坛，也是在此之后，另一个组织逐渐浮现。

坐拥波士顿的众多教育资源，俩人想培育一批“有公民精神的青年领袖”。

在中国，人和人之间没有有机的联系，吴争想通过组织一个社团的方式，让一批青年在这个过程中学习如何沟通、交流和表达自己的意愿，甚至学会如何为了一个共同的目标做出相应的妥协和牺牲。他说他想要把公共参与的精神和理念传播出去。

“有了公民意识，一个好的社会才有保障，”他说这句话的时候那黑框眼镜后的双眸闪烁着别样的光辉。

如果说第一个学社是更思想化的组织，那么SEED则更注重实践和社会创新。它的名字从“公民领袖种子班”，到“哈佛公民与社会创新种子班”，再到现在顺势发展而来的“哈佛社会创新种子社区”，由四个英文缩写而成的SEED的核心价值观从未变过：社会责任感Social Responsibility，共情力Empathy，增权益能意识Empowerment和专注精神Dedication。

这位说起话来慢悠悠的书生曾经写下这样的文字：

“站在查尔斯河北岸，我望着脚下不知疲倦的流水，心想自己有一天，也将同这条河流一起，汇入大海。只是在这之前，我还有一些不得不做的事情。现实在此岸，理想在彼岸。一些先驱者们，已经举着火炬早早的渡过河去，责怪我们‘为什么还不过来’。可是更多的人，自觉或者不自觉，依然却步于这琢磨不定的河水，没有做好渡河的准备。我只能掉过头来，或搀或扶，牵着他们的手，引着他们自己过河。我并不着急，因为我相信这是一件不朽的事业。我会一直忍受踏上坚实的岸边的诱惑，一直向雾霭中的彼岸挥手。”

虽然第一期SEED结束后由于种种原因吴争退居幕后，但他仍被大家视为SEED的精神领袖。他说一个组织诞生后，就不再属于哪一个人，虽然他是发起人，但是SEED逐渐有了自己的生命，所有的参与者都给SEED倾注了心血，让它自由的生长。

而今，那个5年前他和他的朋友们一起创立的组织已经有200多名种子青年，他们分布在世界各地，做着与社会创新有关或无关但都很有趣的事情。比如益桥的创始人之一王赛在SEED认识了其他几个有共同想法的伙伴。

虽然吴争当前大部分的时间都在做研究，但他并没有从SEED全身而退。我问他你的梦想是什么，他用罗素《我为什么而活着》中的一句话回答了我：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这位博士论文研究“小鼠父母行为的神经基础”的科学家更期待自己可以在科学上有新的发现。

他还是会经常往返他的第二故乡。比起纽约，他觉得波士顿更加理想主义，更加文艺，也有更多有意思的人。

我问他，你觉得你是有意思的人吗？

“我觉得我一个‘切大脑’的做了SEED就还挺有意思的，”吴争说道。