然而，从虞姬的《和垓下歌》还应该看到很重要一点，虞姬深知刘邦的为人，项羽兵败后，她担心自己成为汉军的俘虏，那样，就有惨遭刘邦蹂躏的危险。
“贱妾何聊生”一句，真实生动地反映了虞姬处于生死之际的复杂感情。
而虞姬这种宁愿死也不愿意成为刘邦战利品的复杂感情，被清朝一位诗人演绎得淋漓尽致：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。
”而清朝诗人何溥的《虞美人》也表达了同样的意蕴：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰。
”
姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。
”古往今来，还有比“虞美人草”更为动听的名字吗？但是，虞姬究竟是什么样的女子？今人已经无从知道，但可以肯定的是，她至少拥有美貌、才艺与风情。
一部家喻户晓的古典文学书籍的开篇说：“只因撞着虞姬……豪杰都休。
”虞姬让天下英雄豪杰不惜折腰的美貌、才艺和风情，可见一斑。
尤其与缺乏诚信又花心好色的刘邦相比，就显得更真、更善、更美。
这也许就是虞姬宁死不入汉宫、不愿成为刘邦战利品的真实原因。
垓下之战前，项羽是无敌的存在。
刘邦输的老婆孩子和老爹，就差内裤。
只有韩信才在垓下之战胜了一盘。
他敢对虞姬怎么样？最后一战 虞姬项羽双双赴死。
此情不感天动地，才让虞姬流传千古么？刘邦敢糟蹋虞姬，鸿门宴时项羽早把他砍了。
虞姬怎么死的？
公元前202年，项羽被围于垓下，四面楚歌，最终惨败于刘邦和韩信之手，自刎乌江。
项羽死后，他心爱的女人虞姬去向何处，千百年来，似乎都在说虞姬自刎。
元朝诗人张可久写下一首《卖花生·怀古》，开头第一句就是：美人自刎乌江边，战火曾烧赤壁山。
从汉朝至今，甚至所有人都认为，虞姬在项羽自杀时，也在乌江边自刎了。
司马迁在《史记·项羽本纪》中描述：於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项羽临死前，写下这首《垓下歌》，表达了自己的无奈。
而同时“美人和之”，这里的美人，指得是虞姬。
也就是说，项羽在吟唱这首《垓下歌》时，虞姬也在吟唱。
西汉时期陆贾在他的《楚汉春秋》中，干脆把虞姬当时在和唱的内容写出来，即：“汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
”
但虞姬的这首诗，很明显是成熟的押韵五言诗，看起来和《垓下歌》完全不搭。
而且，秦末没出现过这类的诗歌，因此被人认为，是后人加上去的。
司马迁写《史记》时，对项羽颇为敬重。
项羽并不是皇帝，他把项羽写在本属于帝王的“本纪”中，而不是“世家”或“列传”，可见他对项羽的态度：虽然惋惜，但还是充满肯定。
那司马迁既然写到虞姬，却只提到“美人和之”，若是虞姬真的是自杀，司马迁肯定会写下虞姬的去向。
北宋时期的大史学家司马光，写史较为严谨，在《资治通鉴》中，压根就没有提虞姬，也就是说，司马光写史时，也没有找到虞姬相关的结局。
可见，后世史学家对于“大王意气尽，贱妾何聊生”这句诗句并不认同，不认为这是虞姬所做，多半是后人为了中国式的唯美结局而杜撰的。
例如，春秋时期，越王勾践派西施前往吴国施美人计，最后吴国被灭。
人们普遍认为，西施的结局是：和范蠡一起遁隐江湖了。
实际上，《吴越春秋》和《墨子》都说，吴国灭亡后，大功臣西施被沉入湖中而死，并非和范蠡携手隐居。
只是中国文人一直喜欢沉浸于“唯美圆满”的大结局中，所以才被传出这种结果。
同理，虞姬当时若不随项羽自杀，她的结局无外乎有两种，第一是逃脱（可能性很小），第二种是被汉军所获，那接下来虞姬不管是被刘邦霸占，还是被汉军将领掳走，这种结局都不不够圆满。
所以，既然项羽自尽已成事实，那虞姬也随他自刎，这种结局才更容易被大家接受。
除了上述两种结果，还有一种结局，虽然残忍，但比较符合逻辑。
宋朝编撰的《太平寰宇记》并不是史书，而是一本地理志，只是广泛引用各朝的史书、碑刻等资料，这本书的第一二八卷记载了虞姬冢的相关情况，记载了这样一段文字：虞姬冢于县东南六十里，高六丈。
即项羽败，杀虞姬葬此。
这就是傲视群雄的西楚霸王，演绎了一段英雄美人的爱情传奇。
最终却四面楚歌，走上了英雄末路。
