这个世界上有太多的像潘洛斯阶梯那样无法理清的怪圈

"你说是先有鸡呢?仍是先有蛋?"
方木每次同宁一争论这个问题的时分，宁一都会由于激动而脸红，这让方木屡试不爽。
宁一是个特别钻牛角尖的人，他认准的工作就是他人用九头牛也拉不回来。
方木每次都会哈哈哈大笑的把这个问题扯曩昔，当自己心境不高兴的时分再抛出来，看宁一一脸的囧相。
"那我再问你一个问题，"方木止住了笑声，严厉的说:"这世上到底有没有神?"
方木正本认为，答案也是仅有的，不外乎"有"或许"没有"。他便有能够和宁一争论一番，看他着急的姿态。
可是宁一端着臂膀，沉默不语了半天才说:"没有存在，也没有不存在，评论这个论题毫无意义。"
这句话可激起了方木心中的小火苗了，他拍了拍桌子说:"怎样就无意义了?先有鸡仍是先有蛋这个世纪难题，你都能够引经据典跟我大战三百回合评论那么久，问你到底有没有神，你就一句话给我pass了?那么多基督教徒都是白信的吗?"
宁一的倔脾气被方木勾起来了，说道:"正本就是没有意义的，你能够用什么科学依据来证明他有?!"
方木反唇相讥道:"那你能够用什么科学依据来证明他没有?"

"对，这正是我要说的。"宁一似乎举起了成功的旗号，"没有。"

这下反倒是方木呆了，感觉被宁一将了一军。
"神这个概念是否存在正本就是不能够被了解的，"宁一又说，"我否定一切知道国际或完全知道国际的可能性的哲学理论。"
"可你不能否定牛顿第必定律!"方木生气的吼道，他现已认不清前面这个多年的老友了。
宁一没有理他，拾掇完自己的东西回身离去，只留给方木一个孤单的背影和一句话。
"这国际自身就是无法认知的。"
当当当又到了涨常识的时刻了，宁一说的"这国际自身就是无法认知的"出自一个闻名的理论"不可知论"，这个理论开始由开始由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。
不可知论:
它与可知论相对，是一种哲学的知道论，除了感觉或现象之外，国际自身是无法知道的。它否定客观规律，扫除社会实践的效果，可国际是客观一致的，未经实践即进行先验判别即自我否定。人的才能不能超出感觉经历或现象的规模，不能知道事物的实质及开展规律，许多门户从不可知论动身对科学真理的客观性予以否定，扫除知道国际的可能性或许扫除完全知道国际的可能性的哲学理论。
信仰这个理论的人以此批评理性神学，曾经在哲学史上起过活跃的效果。它还对机械论和专断论进行了批评，揭露了知道过程中存在的实质和现象、有限与无限等对立，对知道论的开展也起过必定的效果。不可知论指出感觉是知道和外部国际阻隔的屏障，用人类知道边界的相对性证明人类知道才能的肯定边界，因而是与辩证唯物主义相左的。

这个理论很有意思，也很值得我们我们考虑，但思来想去就会进入一个怪圈。相似这种怪圈理论还有许多，比方:潘洛斯阶梯、乌鸦悖论、时刻悖论等。小可爱们写稿子的时分也能够用到哦。