“天下名山僧占多，世间好话佛说尽”。来源于印度的佛教自传入中国之后，即落迹于泱泱华夏五岳之首的中岳嵩山。
嵩山自古即是天下名山，《史记·封禅书》讲：“天下名山有八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。”
“昔三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方……自毅以东，名山五，大川祠二。日太室。太室，高也。恒山，泰山，会稽，湘山。”
古老的嵩山于36亿年前破水而出,堪称万山之祖,被称为中华第一山。它拥有太古宙、远古宙、古生代、中生代等“五代同堂”的地质奇观,被誉为“天然地质博物馆”、“地学百科全书”。古代文人称嵩山为“众山之英”、“五岳之尊”、“神州首岳”。。
公元67年，印度高僧摄摩腾、竺法兰被汉明帝迎请至中原，安顿于鸿胪寺（政府机构名称），因鸿胪寺是外交接待机构，人员往来烦繁，不利于译经传法，汉明帝遂凿山于玉柱峰下为两位法师敕建建法王寺。
所以，嵩山大法王寺应该是佛教传入中国后建造最早的寺院，是真正意义上的中国第一座皇封寺院。
清代《重修嵩山大法王寺碑记》中载：“是寺也，建于东汉明帝永平年间，释教来震旦之始创。”景日眕《重修法王寺碑记》中载：“嵩阳之法王，与嵩阴之慈云、洛都之白马同时，并为佛教入中国作寺之始。”古人的这些记载为法王寺是中国第一座菩提道场作了很好的注释。
法王寺始建于东汉永平十一年，落成于东汉永平十四年，比少林寺早四百二十四年，是拥有1940年辉煌历史的佛教丛林。
中国汉地第一位僧人阳城侯刘峻在此落发出家，禅宗二祖慧可在此讲经说法，地涌金莲之莲池今日犹在。而明代地理学家、旅行家徐霞客在他的《游嵩山日记》中也有记载，“西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。”这里的法皇寺即现在的嵩山大法王寺。在这篇游记中，徐霞客还讲到了著名的嵩山十景之一大法王寺的“嵩门待月”。
隋代时，隋文帝于大法王寺敕建释迦牟尼佛舍利塔。唐代时，日本高
僧圆仁于此求学，元代高僧复庵、月庵在此振厉曹洞宗风，这些光耀千秋的佛教盛事，奠定了法王寺华夏中岳嵩山煌煌大寺的至高无上的地位。
20世纪80年代，身残志坚的一代高僧——嵩山活佛“”释延佛”法师重兴了嵩山大法王寺。
2000年4月8日河南省考古研究所报经国家文物局批准，对法王寺二号塔地宫进行保护性发掘，结果出土了佛门圣物佛骨舍利、迦陵频伽玉盒、鎏金铜炉、漆钵和唐代瓷器等20多件国家级珍贵文物。尤其值得注意的是，同时出土了一块《释迦舍利藏志》，它不仅是法王寺现存最早的碑刻，而且其碑文记载了佛骨舍利是会昌法难时由圆仁、天如二位高僧精心保存下来的佛祖真身舍利。这一发现可谓石破天惊。
2010年5月，中央电视台探索发现栏目以《古刹秘史》为题分三集报道了山大法王寺，并重点对佛骨舍利做了研究性的解读。
目前，嵩山大法王寺是国家重点文物保护单位，寺院内保存有隋代、唐代、元代、清代等六座佛塔，其中三座唐代花塔属国内罕见。寺院内还有不少历代珍贵碑刻、古树等等古迹。所以，古人称颂法王寺为“嵩山第一胜地”。“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”
“嵩山七十二古刹，刹刹皆朝大法王”。
我们期待着嵩山大法王寺的辉煌再次光耀华夏，期待佛骨舍利的光芒护佑华夏万代黎民，彪炳千秋人间。
